京京古道
2024年12月11日，中国公路学会公布了2024年度“最受欢迎古道”，清流关古道赫然在列。清流关古道位于滁州城西北12.5公里的关山山口处。关楼始置于南唐初年，系先主李昪为“御北师”而建——但到中主李璟时，却被时任后周都虞候赵匡胤攻破。这条古道最初是浦淮（长江至淮河）古道的一段，明朝时期发展成为“京京（南京—北京）古道”一段，是横跨江淮、纵贯南北的重要陆上通道。古道现有2.5公里遗存保留较好，宽4米余，青石板铺筑。道中有宽5厘米、深3厘米左右的车辙分列两边，为研究古代车辆宽度提供了佐证，是古代交通邮驿活动的实物见证。
滁州历史悠久，人文厚重，自三国以降，就是南北重要通衢。据相关史料记载和笔者田野调查，滁州的古道主要有京京古道、泗浦（泗州—浦口）古道、淮六（淮阴—六合）古道、滁庐（滁州—庐州）古道、历阳（全椒—和州）古道、阴陵［定远县靠山集（古县城）—和县乌江渡］古道、扬京（扬州—北京）古道、凤御道、琅琊古道等。众多古道遗迹中，最重要的是京京古道。
南唐先主李昪，在金陵称帝后，以保境安民为基本国策，休兵罢战，敦睦邻国，江南地区于是保持了较长时期的和平，社会生产逐渐复苏并迅速发展。南唐的纺织、印染、矿冶、制茶、造纸、晒盐、造船、陶瓷、文具制造等，均有突出成就。商人以茶、丝、陶瓷、文具等与中原交换羊、马。从金陵过江，经浦口，过乌衣、滁州，越清流关向北的官道遂建起。这条官道经定远县城分出两岔，一向西北，越过西卅店，经寿州，抵正阳关；一向东北，至濠州，出临淮关。淮河当年是南唐与北方政权的界河，寿州、濠州当年都是南唐的边州，南唐商人的马帮，马铃声声走过浦淮古道，抵淮河边，与中原发展边贸。当然，这条古道也是南唐军队驰骋南北的重要通道。
赵匡胤黄袍加身，建立北宋后，通达正阳关的官道继续向前延伸，进入河南，深入中原腹地，直达国都汴梁（今开封）。北宋时期，这条道路成为高等级的“国道”。据南宋王明清在《挥麈录》中载：宋仁宗皇祐五年，因“太祖擒皇甫晖于滁州，是受命之端也”，知州王靖奏请在滁州建设端命殿，“奉安太祖御容于滁州”。其后管理端命殿的官员往来汴京和滁州，走的都是这条路。明洪武元年，朱元璋北巡汴梁，也是走的这条路。
明成祖朱棣迁都北京后，明朝两京并立。因传递信件和军需运输需要，正式开辟经临淮关北上的南京到北京官道。官道全长约1500公里，通过滁州境内全长约129公里，是明清滁州通向南北的主干线。明嘉靖年间来安籍进士、吏部尚书胡松《重建通济桥记》云：“滁于宋元前固僻左安闲之壤也。国朝两都并建，斯要以冲。”今天，我们通过古人的行旅记载，依然能够直观领略当年官道的风采。
滁州历史悠久，人文厚重，自三国以降，就是南北重要通衢。据相关史料记载和笔者田野调查，滁州的古道主要有京京古道、泗浦（泗州—浦口）古道、淮六（淮阴—六合）古道、滁庐（滁州—庐州）古道、历阳（全椒—和州）古道、阴陵［定远县靠山集（古县城）—和县乌江渡］古道、扬京（扬州—北京）古道、凤御道、琅琊古道等。众多古道遗迹中，最重要的是京京古道。
京京古驿道（定远段）线路图 李学兵|绘
南唐先主李昪，在金陵称帝后，以保境安民为基本国策，休兵罢战，敦睦邻国，江南地区于是保持了较长时期的和平，社会生产逐渐复苏并迅速发展。南唐的纺织、印染、矿冶、制茶、造纸、晒盐、造船、陶瓷、文具制造等，均有突出成就。商人以茶、丝、陶瓷、文具等与中原交换羊、马。从金陵过江，经浦口，过乌衣、滁州，越清流关向北的官道遂建起。这条官道经定远县城分出两岔，一向西北，越过西卅店，经寿州，抵正阳关；一向东北，至濠州，出临淮关。淮河当年是南唐与北方政权的界河，寿州、濠州当年都是南唐的边州，南唐商人的马帮，马铃声声走过浦淮古道，抵淮河边，与中原发展边贸。当然，这条古道也是南唐军队驰骋南北的重要通道。
赵匡胤黄袍加身，建立北宋后，通达正阳关的官道继续向前延伸，进入河南，深入中原腹地，直达国都汴梁（今开封）。北宋时期，这条道路成为高等级的“国道”。据南宋王明清在《挥麈录》中载：宋仁宗皇祐五年，因“太祖擒皇甫晖于滁州，是受命之端也”，知州王靖奏请在滁州建设端命殿，“奉安太祖御容于滁州”。其后管理端命殿的官员往来汴京和滁州，走的都是这条路。明洪武元年，朱元璋北巡汴梁，也是走的这条路。
明成祖朱棣迁都北京后，明朝两京并立。因传递信件和军需运输需要，正式开辟经临淮关北上的南京到北京官道。官道全长约1500公里，通过滁州境内全长约129公里，是明清滁州通向南北的主干线。明嘉靖年间来安籍进士、吏部尚书胡松《重建通济桥记》云：“滁于宋元前固僻左安闲之壤也。国朝两都并建，斯要以冲。”今天，我们通过古人的行旅记载，依然能够直观领略当年官道的风采。
清康熙三十四年（1695），戴名世从江苏江宁（今南京）到北京，自农历六月初九起，至七月二日止，写下了《乙亥北行日记》。日记写从江宁渡江启程，过浦口，经乌衣，初十夜，“宿旦子冈”，旦子冈就是今天乌衣镇旁的担子街道。这一路，“四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！”可见，当年滁州城南面的乌衣一带男耕女浣、鸡鸣犬吠的乡村世界是多么的美妙。